Abstract
בניגוד לאסלאם הסוני, הרואה בחזון האוטופי את החזרה הרוחנית ל'עידן הנביא', האסלאם השיעי רואה בחזון האוטופי שלו את החזרה לימי עלי, אז הוא כיורשו הלגיטימי של הנביא מוחמד, שולט למעשה על עולם האסלאם ומתווה את דרך האסלאם האמיתית, הרואה את פירושה העיקרי בתיאולוגיה השיעית. המציאות ההיסטורית דחקה את רגלי השיעה ממוסדות ההנהגה האסלאמיים דבר שחייב את השיעה לרדת למחתרת ומשם לפתח את החזון האוטופי שלהם. החזרה לחזון האוטופי המבוקש משולב בחזון אסכטלוגי-אפוקליפטי המציג את העתיד הצפוי בשילוב כפול, קרי, אותו חזון אוטופי ייושם בעתיד רק לאחר הופעת החזון האפוקליפטי של שיבת 'האימאם הנעלם' (המהדי-המשיח) ותיקון העולם על ידי המהדי, וזאת על-פי התפישה הרוחנית השיעית. אותה שיבה עתידית של 'האימאם הנעלם' (הגם ששלטונו יהיה מוגבל בזמן: 7 או 70 שנים), הוא עבור תיקון היסטורי שהאסלאם חוזר להיות מונהג על ידי צאצאיו (משפחת עלי) של הנביא מוחמד ורק שלטונם הוא השלטון הלגיטימי והנכון. המאמר מבקש להציג את האופן שבו השיעה הצליחה לפתח תזה חדשה בכל הנוגע לחזון האוטופי האולטימטיבי והמייצג את 'האסלאם הטהור', בניגוד לתפישה הסונית את אותו 'אסלאם טהור'. המרכיב הייחודי של השיעה הוא לא רק בניסיון לחזור לאותו 'אסלאם טהור'. המרכיב הייחודי של השיעה הוא לא רק בניסיון לחזור לאותו 'חזון אוטופי' אידיאלי, אלא יצירה מהותית ובלתי נפרדת של נושא האסכטולוגיות והמשיחיות הדרים בכפיפה אחת באסלאם השיעי, וזאת בניגוד לתפישתו ולמהותו של הזרם המרכזי של האסלאם הסוני. המאמר יציג את הקשר בין אותו חזון אוטופי לדרך בה רואה היום המשטר האיראני את ייעודו ומקומו בזירה האזורית והבינ"ל. (מתוך המאמר)
| Original language | Hebrew |
|---|---|
| Title of host publication | משיחיות, שיגעון וחזון (קובץ בעריכת זיוה פלדמן) |
| Pages | 233-258 |
| Number of pages | 26 |
| State | Published - 2011 |
IHP Publications
- ihp
- Shiites
- Iran -- Politics and government
- Islam
- Utopias
- Eschatology, Jewish
- Messianism
- Islam and state